Anat Kalman
Daheim zwischen Petöfi und Goethe... die ungarndeutsche Literatur zwischen gestern und heute - ein Feature von Anat Kalman

Zuspiel  Valeria Koch in einer Lesung  Deutsch Und der Wüstenwind der weht - da kommst du niemals zu spät - Ewigkeit rieselt im Korn - goldwallende Kugelform. Formvollendet fliegt der Sand - irgendeine heiße Hand - reicht ihn Richtung Himmelreich -und schon ist sie weich und bleich. Denn der Wüstenwind der weht - und wer ihm entgegen geht - hört die Stimme deiner Welt - die sich selbst aufrecht erhält....  

Sprecherin   Tiefgründig und zart - wie aus einer fernen  Welt klingt die Stimme, die niemals anzukommen scheint in Zeit und Raum  -  mit ihren Gedanken von ungreifbarer sandiger Ewigkeit, von verwehter Wahrhaftigkeit. Die ungarndeutsche Dichterin Valeria Koch liest ihre Gedichte im renovierten großen Saal des Nikolaus-Lenau-Hauses im Kulturzentrum der Ungarndeutschen Minderheit in Pécs. Pécs hat auch einen deutschen Namen: Fünfkirchen. Seit Mitte des 18. Jahrhunderts ist das südungarische Fünfkirchen ein wichtiges kulturelles Zentrum der Donauschwäbischen Minderheit. Nach dem  Zweiten Weltkrieg vertrieben oder zur Assimilation gezwungen wurde, erlangte sie erst 1993 wieder ihre volle kulturelle Autonomie. An diesem Frühlingsabend 1990 ist es, als habe Valeria Koch ihr eigenes Schicksal vorweggenommen - als habe sie gewusst, dass ihre ungarndeutsche Identität , ihre Sprache und ihre Poesie zur Zeit noch in einem  "Zwischenraum" existieren, von der europäischen Außenwelt noch nicht wahrgenommen  werden und noch lange brauchen, bis sie sich durchsetzen. Und diese Ahnung zieht sich wie ein roter Faden durch all ihre Gedichte:  Das Land Nirgendwo.

Zitatorin  Auch das Land Nirgendwo - liegt irgendwo - vielleicht in den Wogen der See - vielleicht auf dem Weg, den ich geh - vielleicht hinterm Vorhang von Schnee. Warum wohl so ferne, so nah, warum heißt das Dort niemals Da, warum klingt das Nein nie als Ja?.... (Lehrbuchverlag Budapest 1982, S.42)
 
Sprecherin  Valeria Koch starb 1998 im Alter von nur 49 Jahren an Magenkrebs, was für ihre Freunde und für die gesamte ungarndeutsche Gemeinschaft auch literarisch ein gewaltiger Rückschlag war.  Denn sie gehörte zu den wenigen erfolgreichen ungarn-deutschen Schriftstellern, die ihren Anspruch auf Modernität laut aussprachen, die versuchten, den Themen der kleinen ungarndeutschen Gemeinschaft weltliterarische Bedeutung zu verschaffen und alles daran setzten, auch in Deutschland gehört zu werden. Sie selbst war äußerst schüchtern, lebte und schrieb sehr zurückgezogen.  Ihr "großer Bruder im Geiste" - der 1934 geborene ungarndeutsche Dichter Márton Kalász erinnert sich noch gut an die schöne junge Frau, die mit ihren langen dunkelblonden Haaren fast elfenhaft durch das gulaschkommunistische Ungarn strich und sich unbeeindruckt von Staatsideologie und literarischen Moden ihren eigenen Themen und Fragen widmete.

Zuspiel Márton Kalász Deutsch Sie war sehr verschlossen und sie hatte auch sehr wenige Freunde und hat auch nie jemanden gefunden, mit dem sie hätte zusammenleben können, was für sie sehr wichtig gewesen wäre, das weiß ich genau. Sie hat immer einsam gelebt. Sie hat ja auch Ungarisch geschrieben und  ja ... diese ganze Heidegger-Geschichte, wer hat das zur Kenntnis genommen ... nicht? Und das war für sie sehr wichtig, fast wichtiger als ihre Gedichte

Sprecherin  Valeria Koch hatte nach ihrem Abitur am deutschsprachigen Gymnasium in Fünfkirchen - der südungarischen Stadt Pécs - zunächst Germanistik und Ungarisch und danach dann in Budapest Journalistik und Philosophie studiert. Sie arbeitete als Redakteurin für die deutschsprachige "Neue Zeitung" und leitete ein Übersetzerseminar an der Budapester Eötvös Lórand-Universität.
Daneben promovierte sie über Martin Heidegger, obwohl niemand so recht verstand warum. Martin Heidegger war schon lange aus den Lehrplänen der realsozialistischen Universitäten verschwunden und kaum jemand interessierte die philosophische Tragödie eines Mannes, der sich einen Moment lang den Nazis zur Verfügung gestellt hatte. Valeria Koch erkannte jedoch, wie sehr er sich philosophisch mit  seinen eigenen Lügen, mit seiner Anpassung auseinandersetzte und mit dem Leid rang, das daraus entstanden war.  Heidegger nannte diese  tragischen Grundverfassungen, denen jede Generation aufs neue  begegnet -   Ek-sistenzialien. Aus ihnen schält sich jeder Mensch sein ganz persönliches Seinkönnen.  Das passte auch zum Leben der Valeria Koch - hier suchte sie den Schlüssel für ihre ganz persönlichen Fragen in Bezug auf ihre eigene gespaltene Identität als Kind eines totalitären Regimes, als Ungarin und als Deutsche. Manchmal nahm sie es humorvoll.

Zitatorin Alle meine Freunde - helfen mir - das MANNigfaltige Herum-HEIDEGGERn - auf dem WITTGENSTEINreichen Weg - zu HÖLDERLINdern. So verWEILe ich zwar KRAUS ohne HEGELd - oft auch MOZARTbitter - dennoch RILKEnnerisch - als MUSILlusion beKAN(n)t - bis zur LENZenden VIVALDIgen BACHklaren - VOGELWEIDE  - des ZusammenBROCHs. (Lehrbuchverlag Budapest 1982, S.57)
 
Sprecherin  Stiefkinder der Sprache nannte Valeria Koch ihre Ungarndeutschen - weil sie im Gegensatz zu den  anderen deutschen Minderheiten in Mittelosteuropa - seit 1945 eben nicht mehr nur "Deutsche", sondern auch Ungarn sind und mit zwei Muttersprachen aufwachsen: Mit  Ungarisch und Deutsch. An der Peripherie des deutschen Sprachraums und unter dem unmittelbaren Einfluss der ungarischen Kultur wachsen ungarndeutsche Schriftsteller in eine Sprach-und Gedankenwelt hinein, die eine andere ist als im „Mutterland“ Deutschland. Und die deshalb von den  Medien und Kritikern dort überhaupt nicht wahrgenommen wird. Für sie zählt die ungarndeutsche Literatur  zu den  so genannten "kleinen Literaturen", deren Sprache und Themen von vornherein als "provinziell gelten. Dabei erleben ungarndeutsche Identität und Sprache zurzeit einen grundlegenden Wandel. Einst eine schwäbische Dorfkultur - verwandeln sie sich in ein interessantes Gemisch aus ungarischen und deutschen Kulturelementen - was die  Chefredakteurin des deutschsprachigen Fernsehens in Fünfkirchen, Eva Gerner, so  beschreibt.

Zuspiel Eva Gerner Deutsch  Ich persönlich habe schon eine ungarndeutsche Identität. Gerade weil ich ja in diesen beiden Kulturen aufgewachsen bin. Und ich bin Jahrgang 61 und für mich, dass ich in zwei Sprachen zu Hause bin, dass ich in zwei Kulturen zuhause bin... dass ich, wenn ich den Namen Goethe oder Schiller höre, dann fällt mir sofort die deutsche Klassik ein. Aber wenn ich den Namen Petöfi oder Jozsef Attila oder Ady Endre höre, dann bin ich zuhause.

Sprecherin Auch der Schriftsteller und Dichter Márton Kalász hat nach der Wende  in Stuttgart und Berlin  viele Exil-Ungarndeutsche getroffen und erlebt, wie eng sie mit ihrer ursprünglich ungarischen Heimat verbunden sind und sich wortwörtlich als "Ungarn-Deutsche" fühlen.

Zuspiel Màrton Kalász  Deutsch   Ungarndeutsch...nicht...  das ist ja schon an sich ... (er lacht)...  etwas, was man erfinden musste. Aber die fühlen sich auch so. Und ich hab das dann wirklich in den neunziger Jahren noch erleben können - wenn wir eingeladen waren für Weihnachten, haben die da immer die ungarischen Weihnachstlieder gesungen und nicht die deutschen. Und zuhause in Somberek hatten sie deutsche Lieder gesungen. Also diese innere Welt, die man nicht erklären kann ...  weil die sagen: ja, wenn ich die österreichische Grenze überschritten habe, bin ich Ungar ... das ist eigentlich ein Thema!  Regie... Anspielen der Nationalhymne der Ungarndeutschen.... da hinein die Sprecherin

Sprecherin Im Vergleich zu den Siebenbürger Sachsen waren die Ungarndeutschen erst relativ spät nach Mitteleuropa gezogen. Nach den Türkenkriegen Ende des 17. Jahrhunderts sollte die ausgeblutete Donauebene wieder besiedelt werden. Und Kaiserin Maria Theresia holte Tausende von Menschen an die Donau. Sie kamen aus allen möglichen deutschen und flämischen Fürstentümern. "Donauschwaben" nannte man sie erst viel später.1,8 Millionen Deutsche lebten dann um 1900 herum im Königreich Ungarn, bevor die Versailler Friedensverträge 1920 dieses Land in sechs Teile zerrissen. Im so genannten "Restungarn" blieben 500.000 Donauschwaben übrig, bis zu ihrer Vertreibung zwischen 1944 und 1948.  Die Mehrheit der heute rund 200.000 Ungarndeutschen lebt in Südungarn - bei Fünfkirchen, dem heutigen Pecs. Und aus dieser Region stammen auch die meisten zeitgenössischen ungarndeutschen Schriftsteller - wie Márton Kalász - der sich selbst als ungarndeutscher Schriftsteller versteht, obwohl er auf Ungarisch schreibt und dichtet.

Zuspiel Márton Kalász  Deutsch  Mit der Sprache ist es dann so - ich will’s offen gestehen - dass ich Deutsch wegen meiner Sprachkenntnisse nicht so gut schreiben könnte. Und meine Kenntnisse über diese Geschichte und mein Verhältnis zu dieser Minderheit, zu der ich wirklich bis heute gehöre, das kann ich in der ungarischen Sprache ausdrücken. 

Sprecherin  Den literarischen Durchbruch schaffte der ehemalige Vorsitzende des ungarischen Schriftstellerverbandes und  langjährige Leiter des ungarischen Kulturinstituts in Stuttgart 1986 mit seinem Roman Winterlamm. In diesem  Roman beschreibt er das Schicksal des donauschwäbischen Bauernburschen Andreas Mess während der bitteren Jahrzehnte zwischen dem Vordringen des deutschen Nationalsozialismus und des Ungarnaufstandes 1956. Márton Kalász war der erste Ungarndeutsche, der sich an dieses Tabuthema heranwagte. Und das, obwohl  zehn Jahre zuvor der ungarische Schriftsteller Miklós Mészöly schon einmal versucht hatte, darüber zu schreiben und daraufhin vom Politbüro mit Publikationsverbot bestraft wurde.  Doch die Zensur war längst nicht mehr so streng und die Geschichte des kleinen Bauernjungen Andreas Mess löste in ganz Ungarn heftige Diskussionen aus. 

Zuspiel Márton Kalász  Deutsch  Und ich bekam dann viele Briefe. Ja, wie ist es denn. Du erzählst das und wir haben es anders gehört bis jetzt. Du sagst die Wahrheit? Oder wer sagt die Wahrheit? Das war sehr interessant. Und dann als mein zweites Buch über diese Geschichte schon in den neunziger Jahren erschien, hat der Verlag jeden Tag, ich weiß nicht wie viel Telefonate bekommen - "Und was ist mit Winterlamm? Warum erscheint Winterlamm nicht wieder?" Und dann kam die zweite Auflage.

Sprecherin   Wie standen die Ungarndeutschen tatsächlich zum Nationalsozialismus? fragt Kalász unverhohlen und offen  in seinem Roman  Eine solche Frage überhaupt nur zu stellen, war selbst  in den achtziger Jahren noch pure  Blasphemie, denn natürlich stand offiziell in den Geschichtsbüchern: alle Ungarndeutsche waren für Hitler-Deutschland und die Nazis gewesen und  hatten sich diesen "aus freiem Willen" angeschlossen. 

Zitator  Es heißt, es gebe unter ihnen welche, die noch nie Soldaten waren, andere wären ungarische Soldaten gewesen, die ungarische Armee und die dortige Ausbildung wäre ....ja...nna  " und da hob er die Hand und ließ sie abfällig sinken. Es war bereits später Nachmittag, als sie abmarschierten in Richtung Bahnhof, mit beinahe vollständiger Marschausrüstung. Der am Rand daher schreitende deutsche Unteroffizier befahl ein Lied. Es stellte sich heraus, alle zusammen konnten kein einziges deutsches Marschlied. Hie und da wurde zaghaft irgendein beim Volksbund gelerntes Lied angestimmt, erstarb aber auch bald jedes Mal. Sie waren erleichtert, als sie am Bahnhof angekommen waren. Wer sich mit welchem Krempel in welchen Wagon begab, blieb jedem überlassen. Bis dann von einem von ihnen am Wagon eine Aufschrift auffiel, gewaltige Buchstaben, weiß getüncht: "Die alten Affen sind Hitlers neue Waffen". (Cf.  Winterlamm, Verlag Styria, übersetzt von Paul Kárpáti, S.136)

Sprecherin  Der deutsche Nationalsozialismus  - so stellt es Marton Kalász in seinem Roman Winterlamm dar - war für viele Ungarndeutsche eher eine Plage, eine kaum verstandene Ideologie, die dem eigenen idyllischen Dorfleben sowieso nicht viel zu bieten hatte. Im Gegensatz zu den ungarischen  SS-lern - den gefährlichen Pfeilkreuzlern - hatten sich die Ungarndeutschen im Verlauf des 2. Weltkriegs reserviert verhalten. 

Zuspiel Márton Kalász  Deutsch Mit dem Volksbund war es so, dass in den Dörfern die Leute, die man gut brauchen konnte, gesucht wurden. Aber wenn die Bauern, also die Vermögenden rein gingen, dann gingen die Armen nicht rein, weil man sie gar nicht rein ließ. Aber dann 44, als dann alle zur SS mussten, pflichtmäßig zur SS mussten, das war das schon so, die gingen nicht freiwillig, sondern Hitler hatte Horthy, also Ungarn eine Vereinbarung aufgedrängt, dass alle die, die deutscher Herkunft sind, nicht mehr ungarische Soldaten werden, sondern deutsche.

Sprecherin So ist auch Andreas Mess alles andere als ein Held. Er fällt von einem Missgeschick ins andere, wird dann nach 1945 zur "Schuld" verurteilt und versinkt trotzdem nicht im Elend. Immer wieder gibt es Tage friedlicher Schönheit und ruhige Zeiten ohne Spannungen - eine Realität ohne Extreme.  Danach sehnen sich die Donauschwaben der Südbátschka. Sie zieht es immer wieder zur Stille - gerade dann, wenn um sie herum alles zusammenbricht.  

Zitatorin  Fern solcher Schreckensgewässer - steht der Verstand nun mal händelos still - vor der Vorstellung; Winter und Nacht, später, bleiben  - und der Bach unten friert im Dezember schon zu. - und was in Nebeln schwindet: nicht zu beschwören ists, unbegreiflich auch -  wie der Verwandte, der Bauer, gestorben auf blankem Unterseeboot. (cf Zeit unsrer Rhapsodien, Verlag Rudolf Merkel Universitätsbuchhandlung, übersetzt von Kito Lorenc, 1983, S.44 "Was in Nebel schwindet")

Sprecherin  Nach 1945 galten die Ungarndeutschen als Feinde des ungarischen Staates, man entzog ihnen die Staatsbürgerschaft, verjagte sie aus ihren Häusern und verschleppte sie nach Deutschland. Lange Jahre hieß es, die Potsdamer Verträge hätten dies entschieden. Heute weiß man, dass die Idee der so genannten "Heimführung der Deutschen"  ursprünglich ein von den ungarischen Faschisten und der deutschen SS gemeinsam erdachtes Projekt gewesen war. So erklärt es der Budapester Germanistikprofessor und Historiker Zoltan Tefner. 

Zuspiel Zoltan Tefner Deutsch   Es war damals in Berlin, also die SS-Schutzstaffel, innerhalb dieser Behörde war eine so genannte volksdeutsche Mittelstelle. Die war zuständig für das Auslandsdeutschtum. Und sie hatten eine fixe Idee... wir dürfen kein Tropfen deutsches Blut verlieren lassen. Und wir müssen das Deutschtum, egal ob assimiliert oder nicht, retten. Und 44 in den letzten Herbstmonaten ist da so eine Order gekommen von der ungarischen Behörde und in diesen Papieren stand, dass das Deutschtum evakuiert werden muss und da war auch ein Abfahrtsort bestimmt, eine Gemeinde im Komitat Veszprem, wo Züge abfuhren.

Sprecherin  Eine Idee, die die Siegermächte dann zu Ende führten, denn sie waren überzeugt, alle Deutsche seien Faschisten. So entschlossen sie sich, die  ethnische Vereinheitlichung der 1920 neu gegründeten  mitteleuropäischen Nationalstaaten zu   vollenden, was den Politikern der betroffenen Staaten durchaus  gelegen kam. Und so wurden Hunderttausende Deutsche, aber auch Tausende Ungarn aus Tschechien, Székler aus der Bukowina und Ukrainer aus Polen in "ihre Mutterländer umgesiedelt".

Zuspiel Márton Kalász Deutsch Umsiedlung war folgendes. Man merkt auf einmal, dass ein Wagen vor dem Haus und vier Polizisten vor dem Haus stehen und sagen, innerhalb von einer Stunde verschwindet ihr von hier. Die mussten dann raus mit einem kleinen Gepäck, alles musste man da lassen.

Sprecherin  Diesen Augenblick erlebten insgesamt dreihunderttausend Ungarn-deutsche zwischen Herbst 1944 und Juli 1948.Einer von ihnen war der 1937 geborene Stefan Raile, für den der Tag seiner Vertreibung das  jähe Ende seiner Kindheit  einleitete. Ihm widmete der Schriftsteller dann später eine Erzählung - die Melone. In dieser Geschichte  wird die typisch ungarische Wassermelone zum Symbol der Heimat. Ihr trauert er sein ganzes Leben lang nach, sie riecht und schmeckt er all die Jahrzehnte seines Lebens in der DDR -  bis er nach der Wende schließlich nach Ungarn zurückreist und an einem schönen Sommerabend feststellt: So wunderbar wie in seinen Träumen, schmeckt keine der wirklichen Melonen.

Zitator  Wir begriffen es, als der Gendarm auftauchte, uns barsch zum Packen aufforderte, Mutters goldene Ohrringe einsteckte und die am Vortag gekaufte Aktentasche, die im folgenden Schuljahr meinen schäbig gewordenen Ranzen ablösen sollte, an sich nahm. Verstört durch das Geschehen und bekümmert darüber, dass wir nicht nur Kuh, Schweine, Geflügel und Katze, sondern auch unseren Hund Betyár zurücklassen mussten, vergaß ich die Wassermelone, die im Ziehbrunnen schwamm.  Es war eine große, prächtige Frucht, die ich im Garten ausgewählt und mit dem Schöpfeimer hinab gelassen hatte, damit sie bis um Abend gekühlt würde. Erst  während der Fahrt im Güterwagon erinnerte ich mich an sie. Je quälender in dem stickigen Raum mein Durst wurde, desto deutlicher glaubte ich, die Melone aufgeschnitten vor mir zu sehen und ich malte mir aus, wie erlösend es wäre, in ihr rotes, saftiges Fruchtfleisch zu beißen. Gewann diese herrliche Frucht, die ich an dem verhängnisvollen Tag geerntet hatte, deshalb solchen Einfluss, dass mein Verlangen manchmal übermächtig wurde?  (cf. Stefan Raile, Dachträume, VudaK, Budapest 1996, S. 25&26)

Sprecherin  In diesen Tagen wurden alle deutschsprachigen Zeitungen "zwangs- aufgelöst" - darunter auch der Pester Lloyd, der mit seinen berühmten jüdischen Autoren des späten 19. Jahrhunderts die literarische Postille der Region schlechthin gewesen war. Und die Werke bedeutender ungarndeutscher Schriftsteller  wie Emil Szittya und Andreas Latzko verschwanden aus den Bibliotheken.  Natürlich gab es auch Ausnahmen. Zoltan Tefners Familie zum Beispiel. Sie hatte Glück, weil ein paar dickköpfige Ungarn in ihrem Dorf sich den sinnlosen Befehlen aus Budapest einfach widersetzten. 

Zuspiel Zoltan Tefner Deutsch   Eine große Rolle spielte der damalige Dorfnotar Béla Déak. Der hat gesagt: wir sind alle Ungarn und es gibt hier keinen Unterschied: Deutsche oder Ungarn. Und wir bleiben hier. Wir sind hier geboren und wir sind dieses Befehls nicht gehorsam. Also das war ein sehr strenger Befehl, und er riskierte auch sein Leben. Damals ging es viel um Leben und Tod. Und er hat abgelehnt. Schroff abgelehnt. Nein, das machen wir nicht... wir bleiben alle hier.

Sprecherin  Auch denen, die blieben, nahm man in der Regel alles weg. Haus, Wohnung, Möbel, Kleidung. Erst 1950 bekamen die Ungarndeutschen wieder ungarische Personalausweise. Und sprachen sie Deutsch auf der Straße, wurde ihnen noch in den Siebzigern zugerufen "wer ungarisches Brot isst, soll Ungarisch sprechen!" Weshalb sich Eva Gerner, die Chefredakteurin des ungarndeutschen Fernsehens heute noch an eine Mahnung ihrer Urgroßmutter erinnert.

Zuspiel Eva Gerner  Deutsch  Das war meine Urgroßmutter väterlicherseits, die geborene Anna Herbst, die sehr schlecht, ich möchte fast sagen, kein Ungarisch gesprochen hat. Woher auch, das war damals ein geschlossenes schwäbisches Milieu, wo sie aufgewachsen ist.  Und woran ich mich immer erinnere, ich höre das also heute noch in meinen Ohren, wie sie uns immer gesagt hat: Red net Deitsch, wann ihr uf die Gass geht, red nur schön Ungrisch. Weil ihr kännt so schän Ungrisch. Uf der Gass rede mir Ungrisch, dahom rede mir Deitsch."

Sprecherin In diesem Jahrzehnt zwischen 1945 und 1960  wurde so genannte "stumme Generation" geboren - die Generation, die zuhause kaum oder gar kein Deutsch mehr sprach. Wie  Zoltan Tefner, der 1945 auf die Welt kam und dessen Eltern sich aufgrund der Vertreibungen und Umsiedlungen dafür entschieden, mit ihrem Sohn ab sofort nur noch Ungarisch zu sprechen. Zur deutschen Sprache  fand Zoltan Tefner nur rein zufällig zurück. Auf dem Gymnasium wollte er am Nachmittag Französisch belegen, geriet dann aber ins falsche Klassenzimmer. Unerwartet fand er sich in einer Deutschstunde für Anfänger wieder, merkte es allerdings erst, nachdem er sich schon durch die Reihen der bereits sitzenden Schüler gezwängt hatte und bereits auf dem letzten freien Stuhl saß. Nun war er zu schüchtern, um wieder aufzustehen und den Raum zu verlassen. So blieb er eben sitzen  - und wurde Germanist.

Zitatorin   Was wird aus dir, du kleiner Völker Vaterland?  - Wir: unterwegs. Doch deine Sprache,  einsam stets - und kummervoll, sie kreist - in unsrem Schädel: Winters Vogelschar. (cf. Zeit unsrer Rhapsodien, Verlag Rudolf Merkel Universitätsbuchhandlung, übersetzt von Günter Kunert, 1983, S.10 "Kreidekreis") 

Regie... alte Klarinettenmusik einspielen...

Sprecherin  Deutsch    Nach der Konferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit  in Helsinki  und den ausgehandelten "völkerrechtlichen Verpflichtungen" trafen sich Mitte der Siebziger Jahre erstmals wieder ungarndeutsche Schriftsteller in Pécs. Die Minderheiten in Mittel-und Osteuropa bekamen in ihren Ländern wieder eine gewisse kulturelle Autonomie zugesprochen. Nach Jahrzehnten strahlte das ungarische  Fernsehen Sendungen in Serbisch, Kroatisch, Rumänisch und Deutsch aus. An den Schulen konnte man wieder die deutsche Sprache lernen. Doch der Weg zurück war schwer. Der Kreis der deutschsprachigen Schriftsteller musste Sprache und Kultur zurückerobern und die entschwundene Zuhörerschaft neu gewinnen, einen neuen institutionellen Rahmen für Publikationsmöglichkeiten und Kritiken schaffen.  Unter dem Motto "Greift zur Feder"  warb die gerade gegründete deutschsprachige "Neue Zeitung" für Gedichte und Prosatexte  -  und sprach damit Generationen an, die die deutsche Schriftsprache erst auf dem Gymnasium richtig erlernt hatten. Unter den ersten Autoren waren Valeria Koch und Claus Klotz, der sich im Juli 1990 in Berlin das Leben nahm. Sie war zweisprachig - er dreisprachig aufgewachsen, mit  Deutsch, Ungarisch und Russisch, der Muttersprache seiner Großmutter väterlicherseits. Heimat und Geschichte seien die notwendige Basis für die ungarndeutsche Identität - meinten beide  - doch als literarischer Ausgangspunkt seien sie zu eng. Valeria Koch und Claus Klotz wagten als erste den Schritt in eine sprachliche Erneuerung.  Diesen Neuanfang beschrieb Claus Klotz in seinem Gedicht „Ars poetica 2“ als ein geistiges Heraussteigen aus allen inneren und äußeren Widrigkeiten.

Zitator   Im Sumpf des Ekels - blüht die Blume - Hassliebe haucht dich - riechend-duftend an - Stürme wüten im Stillwasser - Würmer fressen die Geborgenheit - die Ursuppe brodelt heran. - Und doch sag ich: Sonne - und doch steigt die Wonne - in Farbentracht zum Lebensbogen - den Himmel empor.  (cf. Erkentnnisse 2000, Ungarndeutsche Anthologie, Vudak, Budapest 1981. S.95)

Zuspiel Márton Kalász  Deutsch  Und wenn ich mit den Jüngeren zusammen komme, merke ich, dass die schon ein ganz anderes Bild von Sprache haben. Und dass sie wissen, die Zeit, wo man in Mundart schreibt, ist vorbei, überall in der Welt - meine ich...ich weiß es nicht. Und ich glaube, sie meinen es auch. Und was ich auch immer Valeria Koch versuchte zu erzählen. Man ist erstens Dichter und dann Ungarndeutscher und nicht umgekehrt. Und diese Probleme haben die Jüngeren nicht mehr. Die Vali war das Stiefkind der Sprache, wunderbar natürlich, aber mit diesem Denken muss man als jüngere Generation endlich aufhören. Ich meine, man darf das alles nicht vergessen, man muss es in sich aufarbeiten, aber wenn man schreibt, dann ist man als erstes Künstler, dann ist man als erstes Lyriker, Prosaautor und erst danach Ungar, Deutscher oder Japaner. 

Sprecherin  Die sturmvollen Zeiten - sie sind vorbei  - dichtet auch Josef Michaelis aus Villány.  Doch er warnt: Nur einfach so zu tun, als könne man einfach da wieder an-setzen, wo man aufgehört habe, führe die neue ungarndeutsche Literatur in die Isolation. Und so schreibt er auch in seinem Gedicht Sturmvolle Zeiten.

Zitatorin  Spülgut der Jahre - richtete in unseren Ohren  - Dämme auf - gegen trübe Dogmenflut, - die Deiche aber brachen,  - unsere Häuser stürzten ein, - heimtückische Strömungen zwängten uns in Höhlen - des Schweigens. - Argusaugen der Fledermäuse - lauschten dabei -  unserem verhaltenen Atem, - grauer Schimmel - fand Nährboden in unseren Beugen, - auf unserer Stirn - ließen sich Parasiten nieder. -  Wir warteten, -  wiegten uns in den Launen - des Messianismus - und taten, - was wir tun konnten ...  Noch schmerzt das Wort. (cf. Strumvolle Zeiten, VudaK, 1992, S17)

Sprecherin Eben dieses schmerzende Wort stellt die neue Generation ungarndeutscher Schriftsteller vor ein großes Problem. Sie schreiben nicht mehr in einer Muttersprache, sondern im Spannungsfeld von  Deutsch und Ungarisch und blicken dabei besorgt um sich: wer liest uns eigentlich? Für Josef Michaelis steht fest: er möchte für die Menschen in Ungarn schreiben - und wenn es geht, gleichzeitig auf Deutsch und auf Ungarisch. Eine rein deutschsprachige ungarndeutsche Literatur wird im Land bald nicht mehr nicht wahrgenommen werden, denn die alte Generation der Donauschwaben spricht nur Schwäbisch und die Jüngeren beherrschen Deutsch nur noch als Fremdsprache. Darum plädiert Josef Michaelis für eine zweisprachig auftretende ungarndeutsche Literatur. Das - so meint er – würde auch all jene ansprechen, die selbst keine Ungarndeutschen sind, die aber Deutsch lernen.

Zuspiel Josef Michaelis Deutsch  Es gibt auch einige Meinungen unter uns, die sagen: nur auf Deutsch schreiben. Natürlich, ich würde das auch machen. Aber dann stellt sich heraus, wir geben die Bücher heraus, wie viel können wir verkaufen? Wer kauft sie? Wer wird sie lesen? Dann bleiben sie irgendwo in einem Zimmer oder in einer Redaktion und das Ziel wurde nicht erreicht. Also lieber gleich mehrsprachig - damit wir unsere Leser - die Ungarn, die heutzutage Deutsch lernen - erreichen.

Sprecherin  Andere entdecken uralte Verbindungen ihrer Region wieder und machen sie zu neuen zündenden Ideen.  Der 1970 in Fünfkirchen/Pécs geborene Radiojournalist und Dichter Robert Becker lässt in seinen Gedichten "Altes" wie Geistesblitze in das "Neue" hineinfunken. Pécs ist eben nicht nur die adrette Stadt  in Südungarn - erinnert er  - und Südungarn ist nicht nur das Golgatha der Ungarndeutschen. Diese Region ist uralt und besitzt eine faszinierende Geschichte, die bis in die heutige Zeit hineinreicht.  Hier in der alten  "schwäbischen Türkei" leben immer noch Slowaken, Kroaten, Serben, Deutsche und Ungarn, zusammen in alten gotischen Renaissance- und Barockhäusern, zwischen einer prächtigen Synagoge, einer Moschee und vielen Kirchen. Da möchte Robert Becker ansetzen und das macht ihn zum „Lauscher“. Er hört in die Dinge hinein und entreißt ihnen die Klänge alter pittoresker Zeiten. Zeiten, die über die nähere schmerzvolle Vergangenheit  hinausweisen.  

Zitatorin  Hühnergackern  - erhebt sich über die  - Pappelbaumzeit, - während ich den Topf - der einst auf  - Großmutters Ofen stand - mit Wasser fülle. ... Heiliges Irgendwann - Altar du des Einst - entschworenes Partikel - daseinsverpflichtender Atemzüge. - Nur noch in der Rundung - schweigsamer Buchstaben - lauert nach Sinn  - die Existenz.  (Robert Becker, Faltertanz, VudaK, Budapest 1987, S.13/70)

Sprecherin  Aber auch für ihn gilt: die zeitgenössische ungarndeutsche Literatur ist noch auf der Suche nach einem „geistigen Standort“. 

Zuspiel Robert Becker Deutsch  Ich weiß nicht, ob die ungarndeutsche Literatur ihren Platz gefunden hat, überhaupt. Oder ob man vielleicht in Zukunft es ganz anders sehen muss, wo man zuhause ist. In einem geographischen Raum, sagen wir das Karpatenbecken. Wo dann nicht nur ungarndeutsche Autoren inbegriffen sind, sondern Schreibende und Autoren halt in Rumänien und so weiter. Und dass man zusammen findet und so eine gewisse Leserschaft erreicht. Jedenfalls bräuchte man Rückmeldung. Weil so, leben wir hier, diese 10 -12 Leute, die hier in Ungarn in deutscher Sprache literarisch tätig sind, zerstreut landesweit und es gibt weder unter uns regelmäßigen Gedankenaustausch, noch eine Reaktion aus der Leserschaft. Das ergibt dann eine gewisse Orientierungslosigkeit der Autoren. Und diese zeigt sich an den Texten, die oft schwer verstanden werden, weil sie im Prinzip ein "inneres Gespräch" bleiben.

Sprecherin  Die stummen Jahrzehnte sind nun endgültig vorbei. Auch die ungarndeutsche Literatur existiert wieder  – seit  1992  sogar als Institution, im Verband der Ungarndeutschen  Autoren und Künstler (VUdAK), dessen Aufruf Greift zur Feder ! immer noch nicht verhallt ist …

Zitator  Schweigen  - keine Worte - die bleiben.  -/-  Schreiben -  viele Worte – zu feilen. -/- Schweigen -  um wieder zu schreiben -  Schreiben  -  um nie mehr zu schweigen. -/-
Schreiben …Schreiben … (cf. Erkenntnisse 2000,  Nelu Bradean-Elinger, „Dichterlos“, S.52 VudaK)  

Regie…. Ungarische Klarinettenweise zum Ausklang